四代靴匠, “品牌的精神在于對(duì)工匠技藝的尊重,獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的追崇!
Alessandro – 突破精神
Alessandro 在 1865 年生于義大利馬吉斯的小村落西尼加利亞,十九歲時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)發(fā)展事業(yè)。后來(lái)成為了木柜匠的他,遇上了一個(gè)雜技戲班,并與他們周游列國(guó)幾年,為他們制作表演用的鞋子。他在 1895 年來(lái)到巴黎,從事制靴工業(yè)十年,訂制鞋子的客戶包括舞蹈家伊莎朵拉·鄧肯,化妝品牌創(chuàng)辦人伊莉沙伯·雅頓和凱蓮娜·魯賓斯坦。極富形態(tài)美和藝術(shù)美感的精品,在1900年的環(huán)球展覽中嶄露風(fēng)芒,奠定其鞋履大師的地位。
Torello – 完美追求
Torello 繼承父親對(duì)于完美技藝的追求。在他麾下,每雙鞋子流露了審美家的純粹熱情,與雕塑家的美學(xué)操詣。那個(gè)時(shí)代的鞋子具極高的藝術(shù)水平和優(yōu)雅紳士氣質(zhì)。他在 1928 年于 Rue du Mont-Thabor 開(kāi)設(shè)第一家工作室/鞋店,及后遷至Rue Marbeuf 26號(hào)。
Talbinio – 熱愛(ài)皮革
Talbinio 于十四歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繼承家業(yè),但同時(shí)修讀建筑學(xué)。見(jiàn)識(shí)淵博、獨(dú)具視野的他在游歷當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了皮革的獨(dú)有美感。他畢生致力于制作完美的鞋履,并創(chuàng)下了五個(gè)鞋履形態(tài)的定義:pretentious(自命不凡者)、intellectual(知識(shí)淵博者)、fragile(弱者)、masochist(受虐狂)和unlikeable(討厭者),及后于 1959 年開(kāi)創(chuàng)了高級(jí)現(xiàn)成鞋履系列,因而開(kāi)始受年輕藝術(shù)家的歡迎。
Olga Berluti—鍾情于人與足
作為全球惟一的女鞋匠,Olga 巧妙的運(yùn)用顏色和形態(tài),演繹成全新的鞋履語(yǔ)言。由她創(chuàng)制的鞋子,無(wú)一不是流露經(jīng)典氣質(zhì)和個(gè)人個(gè)性的藝術(shù)精品。
“圍繞男士雙腳,累積人生歷驗(yàn)”
Olga Berluti的創(chuàng)作動(dòng)力
跟很多戰(zhàn)后的年青意大利女生一樣,Olga Berluti 在 14 歲以前是在修道院長(zhǎng)大。在那段時(shí)間,她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很特別的任務(wù)。她看著基督的雙腳被釘在十字架上,感受到他的無(wú)比痛苦,下定決心要“拔走傷害男士雙腳的釘子”。
Olga 于 1959 年到巴黎與堂兄 Talbinio 共事,學(xué)習(xí)打理家族的制靴事業(yè)?墒撬槐慌鷾(zhǔn)做焦油斑斑的縫制工作。他們說(shuō),那是男人的工作。于是,她開(kāi)始對(duì)其他領(lǐng)域更感興趣,那就是皮革、雙腳和顧客。
她向整形醫(yī)生學(xué)習(xí),長(zhǎng)年閱讀大量的文獻(xiàn),累積對(duì)于足部的醫(yī)學(xué)知識(shí)。與此同時(shí),她仔細(xì)聆聽(tīng)顧客的需要,在他們沒(méi)發(fā)言之前,她已經(jīng)會(huì)了解他們的所需。她認(rèn)為穿著這些鞋子的男士,比她制作的鞋子更為重要。很多光臨 Rue Marbeuf 鞋店的有趣男士都與她結(jié)為好友。
在 1960 年代后,Olga 開(kāi)始為多位國(guó)際名人制作鞋履,其中包括安迪·沃荷、特呂弗、圣羅蘭等。她視皮革為人類的第二皮膚,而且特意融合了神圣的圖騰,比如非洲部族王子印記、耳洞圖案,日本文化中的刺青圖案等, 每個(gè)系列都是敬意的演繹。她所鍾愛(ài)的顧客,才是這些精制鞋子的核心。Olga Berluti 為鞋履賦予了靈魂。
自 1895 年以來(lái),Berluti 家族歷代的繼承人都精于塑造鞋子形態(tài)和皮革的運(yùn)用,而且對(duì)于足部的知識(shí)可比醫(yī)護(hù)專才。憑藉這樣的知識(shí)所制作的鞋子,特有無(wú)比的優(yōu)雅和舒適感。對(duì)于 Olga Berluti 來(lái)說(shuō),沒(méi)有舒適感和精美的鞋履,根本就談不上是優(yōu)雅!傷害足部的鞋子是屬于蠻夷之域的。
對(duì)于 Berluti 而言,足部是人體神圣殿堂的根基,是所有注意力的焦點(diǎn)。是舒適的外殼,也是別具象徵性的保護(hù)裝備。無(wú)比的舒適感,是基于她對(duì)于足部的精準(zhǔn)審視。憑藉專業(yè)的觀足知識(shí),品牌得以為顧客提供形狀最合適的鞋履。除了非的的形態(tài)創(chuàng)作技藝,品牌還借著對(duì)于步行活動(dòng)的扎實(shí)知識(shí),運(yùn)用先進(jìn)的科技,甚至更創(chuàng)新的面料,打造出與眾不同的舒適感。因?yàn)楸Wo(hù)足部的就是這幾厘米厚的皮革,所以那幾厘米的皮革必需是最好的,因?yàn)槿魏稳说淖悴慷紤?yīng)該得到最好!
“優(yōu)雅的前半部份是舒適感。鞋子是現(xiàn)代男士的最后武裝!“不論是自命不凡還是討人歡喜,是珍貴、含蓄還是自負(fù),任何類別的足部都絕不丑陋,而是叫人感動(dòng)的!
皮革藝術(shù)
“Patina漂染技術(shù)為鞋子賦予了生命!
漂染色調(diào)添上華麗且具透明感的色調(diào)。
很多顧客都將穿著二十年的鞋子帶回來(lái),很多的Patina色調(diào)仍然光彩依舊。為了讓顧客的新鞋子上有同樣的色調(diào),Olga發(fā)明了品牌最大的秘技之一,以patina漂染方式掀起了一場(chǎng)男裝鞋的革命,以豐富的色彩沖破了當(dāng)時(shí)''九成黑、一成啡''的定律。她觀察月亮的明暗轉(zhuǎn)變,發(fā)明了具獨(dú)特透明感的patina色調(diào)。早在 1980 年她發(fā)明了 Venezia 皮革,此柔軟的天然皮革通過(guò)特別的制革工序,呈現(xiàn)出深淺不一的色調(diào)。她將 patina 色調(diào)染到皮革上,打造成華麗且具透明度感的色調(diào),再注入了精油,使得色彩如日本清酒般深沉閃亮。
每雙鞋都需要工匠花多于一個(gè)小時(shí)去做最后色調(diào)修潤(rùn),并從而建立了 Berluti 的獨(dú)有美學(xué)。每一雙鞋子、每一個(gè)皮包,各有其獨(dú)一無(wú)二的顏色,流露著顧客的獨(dú)特個(gè)性。色調(diào)類別廣泛,變化無(wú)止。“你要馴服皮革;牛皮總是反叛的!
高級(jí)訂制鞋履傳統(tǒng)與獨(dú)有技藝
“高級(jí)訂制技藝,反映每一位男士的真性情,或者他希望自己擁有的風(fēng)格,讓每一雙鞋子都充滿靈魂和睿智的風(fēng)范。”
Berluti 四代以來(lái)的靴匠,都只受一個(gè)絕對(duì)的宗旨所推動(dòng),建立了自己的獨(dú)有技藝。那個(gè)宗旨就是:絕對(duì)不損害足部。優(yōu)越是品牌的最低標(biāo)準(zhǔn),所以品牌竭力招徠專業(yè)的工匠,負(fù)責(zé)各個(gè)生產(chǎn)工序 。
一雙高級(jí)訂制鞋履背后,需要鞋楦匠、制模師、裁剪師和縫制師,當(dāng)中需要至少250個(gè)工序,就如 Olga 所言:比興建大教堂還要繁復(fù)。然而,一雙高級(jí)訂制鞋需具備兩大元素,就是工匠施展的技藝,還是訂制顧客的個(gè)性。于 Berluti 而言,工匠是首要的勞動(dòng)者,顧客才是創(chuàng)作理念的領(lǐng)導(dǎo)。
經(jīng)過(guò)多年的研究,時(shí)至今天的 Berluti 得以制作更加輕盈的款型,巧妙的以先進(jìn)科技制作更佳的面料。鞋履輕盈如風(fēng),同時(shí)集結(jié)傳統(tǒng)韻味的精髓,是狂野個(gè)性與結(jié)構(gòu)美感的極致融合。絕無(wú)人工元素,完美體現(xiàn)面料和形態(tài)的最高美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。
聆聽(tīng)顧客的愿景
每一位顧客,在 Olga 眼里都是王子。她視其愿景為指令,她視其如朋友,但對(duì)其要求予以專業(yè)的回應(yīng)。不論是名氣斐然的,還是寂寂無(wú)名的,每一位顧客都是品牌的重要推動(dòng)力,是品牌的靈感所在。在 1999 年, Olga 成立了一家工作室,那里的謐靜優(yōu)雅空間,流露意大利文藝復(fù)興年代的氣質(zhì)。在那里,她款待來(lái)自商界、政界和藝術(shù)界的顧客,那是交流與創(chuàng)意激蕩的溫床 。
The Swann Club
對(duì)于鞋履的熱愛(ài),成為所有 Berluti 顧客之間的脈系,將他們聚集于俱樂(lè)部的晚會(huì)上,進(jìn)一步交流和分享同好。這一俱樂(lè)部因普魯斯特的英雄而名為 “Swann”,歌頌其優(yōu)雅浪漫的本性,還有與生俱來(lái)的非凡氣質(zhì)。Berluti 的顧客跟他一樣,其獨(dú)特的氣質(zhì)非來(lái)自外在,而是內(nèi)在。
作為 Club Swann 的成員,無(wú)一不對(duì)生活美感有著獨(dú)到的態(tài)度。俱樂(lè)部的第一次晚會(huì)是于 1992 年假克里龍酒店舉行。自此,席上的成員在不同的特別場(chǎng)合,在不同的地方歌頌擦鞋的藝術(shù)。惟一的規(guī)定就是不得設(shè)有任何規(guī)定,除了一個(gè)之外:在普魯斯特的聚會(huì)絕對(duì)不歡迎悶蛋。
Berluti 的回憶店—— 誠(chéng)獻(xiàn)敬意人,遠(yuǎn)超于任何東西,甚至遠(yuǎn)超于鞋履,深得 Olga Berluti 的鍾愛(ài)。個(gè)性非凡的顧客成為她的靈感之源,啟發(fā)她創(chuàng)制風(fēng)格多樣的變色龍皮鞋,展現(xiàn)極致的優(yōu)雅,或者盡然的不羈。無(wú)論是搭配最端莊的禮服,還是最叛逆的牛仔褲,每一位男士的每一生活階段,總有一雙完美的 Berluti 鞋履作伴。
品牌創(chuàng)制過(guò)無(wú)數(shù)經(jīng)典不衰、風(fēng)格獨(dú)特,而且不畏時(shí)光流逝的鞋履。它們的風(fēng)格和耐穿性永垂不朽,與顧客共渡年歲。每一道皺痕,儼如臉上的一線皺紋,是歷史的印記。Berluti 的鞋履,就是為了展現(xiàn)每一位男士的真性情。
提包和配飾
Berluti 創(chuàng)制過(guò)眾多的行李包和配飾,滿足尊貴顧客們的要求。日記本,行李包和錢(qián)包,其意義遠(yuǎn)超于一般的提包和配飾。它們?yōu)榱怂N(yùn)涵的東西而生,是過(guò)去的記印,是秘密的居所。細(xì)致的潤(rùn)飾和制作,給了它們無(wú)比的堅(jiān)固感,并從不抹去時(shí)間的足跡。
皮革在這里活出它真正的靈魂。不是物料,是記憶;不是物件,是故事。與你穿梭世界,跨越時(shí)光。
經(jīng)典款型自然流麗的形態(tài),完美無(wú)瑕的比例感,這雙三孔皮鞋以幾厘米厚的皮革,演繹品牌的美學(xué)精髓:優(yōu)雅、文化與睿智。這一束帶鞋是經(jīng)典代表,象徵 Berluti 的非凡時(shí)尚感的極致追求。
經(jīng)典款型Olga Berluti 于 1962 年學(xué)習(xí)打理鞋店的生意,而當(dāng)年安迪·沃荷初次光臨 Berluti。那時(shí)候, Olga 知道目前這位尚是寂寂無(wú)名的藝術(shù)家,必是個(gè)不同凡響的巨人。
她不理整個(gè)家族成員的反對(duì),秘密為他制作皮鞋。她從四方收集可用的皮革,設(shè)計(jì)了特具現(xiàn)代感的軟皮鞋,也就是她的首個(gè)杰作。成品極盡完美,只是皮革上有一點(diǎn)的瑕疵:其中一只鞋子鞋幫有一道大痕。
到了 1963 年,安迪回來(lái)領(lǐng)取他的軟皮鞋。Olga 向他解釋說(shuō),那雙鞋不盡與一般的相似,她所選的獸皮來(lái)自一頭大膽的牛,它總是以身體摩擦鐵絲網(wǎng)。安迪沃荷明白,這單一的特點(diǎn)就是鞋子的獨(dú)特之處,并深受此超現(xiàn)實(shí)的美學(xué)所吸引。他揚(yáng)言,此后只穿著大膽牛皮制成的鞋子。
1962 年的前衛(wèi)款型,至今仍具彌久常新的時(shí)尚感,也是品牌創(chuàng)新風(fēng)格的表徵。它反映著顧客的個(gè)性,也是 Berluti 創(chuàng)作的靈魂。
經(jīng)典款型
The laced-up loafer 束帶平跟船鞋
有別于一般的束帶鞋,有別于一般的船鞋,反映品牌的精神 —— 敬意與叛逆。敬意,是以鮮明的線條與尖頭形狀,表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)和鞋匠技藝的敬意。獨(dú)特的結(jié)構(gòu)是品牌的表徵。手縫的鞋幫與安迪船鞋款型相近,這雙牛津鞋的腰部被盡量的提高,以強(qiáng)調(diào)其尖長(zhǎng)的線條。
不羈風(fēng)范,流露極致的優(yōu)雅感。風(fēng)格多樣,搭配變化無(wú)盡無(wú)止。突破傳統(tǒng)束鞋帶端莊的形象,糅合時(shí)尚與休閑感,也有詼諧和輕盈感。特具成熟韻味的變色龍鞋履,樂(lè)于被紳士們馴服,以搭配西裝,牛仔褲,或者修長(zhǎng)的褲子。這是不屬于任何單一派別的鞋履,是每一位男士都值得擁有的單品。Berluti 的束鞋船鞋千變?nèi)f化,就像一本只有空白頁(yè)的厚書(shū)一樣,等待顧客去編寫(xiě)自己的故事。
經(jīng)典款型來(lái)源:http://www.fashionguru.com.cn
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